1 Iosef ya no pudo contenerse en presencia de todos los que estaban ante él y exclamó: ¡Que todos sean sacados de mi presencia! (Vaigash 45)
Dicen nuestros Sabios que Iosef se puso a llorar, la situación lo superó.
Explica la Kabala el motivo del llanto de Iosef: Iosef representa el estudio de la Torá. La palabra Iosef proviene de la palabra “Leosif” que significa “aumentar”. Esta es la tendencia natural de cualquier persona que se aproxima a la sabiduría de la Torá, siempre queriendo aumentar e incrementar su estudio, con sus grandes aprendizajes.Cuando Iosef nació su madre dijo: 24 Y lo llamó Iosef , diciendo: «Que El Eterno me agregue otro hijo». (Vaitzé 30). Es decir que Iosef esta relacionado con el constante crecimiento e incremento.
Iehuda representa la práctica. Iehuda proviene de la palabra “Leodot” que significa “Agradecer y reconocer”. Es la acción práctica de reconocer los estatutos de Hashem, más allá de nuestra comprensión. Cuando nació Iehuda su madre Lea dijo: 35 Y concibió una vez más y dio a luz un hijo, y dijo: «Esta vez agradeceré al Eterno»; por eso lo llamó Iehuda; entonces dejó de dar a luz. (Vaietze 29). Esto quiere decir que al nacer Iehuda, “la acción”, uno deja de “concebir”, de producir más estudio de Torá, para acatar órdenes.
Cuando Iehuda se acerca a Iosef, como dice al principio nuestra sección: 18 Iehuda se le acercó (Vaigash 44), se produce el encuentro de la Torá de Iosef, con la acción de Iehuda. Este fue el motivo de la sorpresa de Iosef, superándolo la situación, hasta las lágrimas, insinuando que todo el tema sobrepasó su capacidad.
En lo que respecta a nosotros tenemos que saber que tiene que haber un “encuentro” entre la teoría y la práctica.
Dicen nuestros Sabios que Iosef se puso a llorar, la situación lo superó.
Explica la Kabala el motivo del llanto de Iosef: Iosef representa el estudio de la Torá. La palabra Iosef proviene de la palabra “Leosif” que significa “aumentar”. Esta es la tendencia natural de cualquier persona que se aproxima a la sabiduría de la Torá, siempre queriendo aumentar e incrementar su estudio, con sus grandes aprendizajes.Cuando Iosef nació su madre dijo: 24 Y lo llamó Iosef , diciendo: «Que El Eterno me agregue otro hijo». (Vaitzé 30). Es decir que Iosef esta relacionado con el constante crecimiento e incremento.
Iehuda representa la práctica. Iehuda proviene de la palabra “Leodot” que significa “Agradecer y reconocer”. Es la acción práctica de reconocer los estatutos de Hashem, más allá de nuestra comprensión. Cuando nació Iehuda su madre Lea dijo: 35 Y concibió una vez más y dio a luz un hijo, y dijo: «Esta vez agradeceré al Eterno»; por eso lo llamó Iehuda; entonces dejó de dar a luz. (Vaietze 29). Esto quiere decir que al nacer Iehuda, “la acción”, uno deja de “concebir”, de producir más estudio de Torá, para acatar órdenes.
Cuando Iehuda se acerca a Iosef, como dice al principio nuestra sección: 18 Iehuda se le acercó (Vaigash 44), se produce el encuentro de la Torá de Iosef, con la acción de Iehuda. Este fue el motivo de la sorpresa de Iosef, superándolo la situación, hasta las lágrimas, insinuando que todo el tema sobrepasó su capacidad.
En lo que respecta a nosotros tenemos que saber que tiene que haber un “encuentro” entre la teoría y la práctica.
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