20 Moshé tomó a su mujer y a sus hijos, los montó sobre el burro y regresó a la tierra de Egipto (Shemot 4)
¿Tan relevante es el hecho que montó a su familia en un burro?
Explican los Sabios a partir de la palabra “El” burro, que era un burro especial.
Era el burro que usó Abraham para cargar los leños cuando fue a llevar a su hijo al Altar como ofrenda, y es el burro que en el futuro usará el Mashiaj, como esta escrito sobre el Mashiaj: “Un pobre y montado sobre el burro”.
Explica la Kabala: “Burro” en hebreo se dice “Jamor”. Esta palabra también significa “Materialismo burdo”. El objetivo es que el alma pueda estar sobre el materialismo, dándole rumbo.
En la época de Abraham comenzó este proceso, pero solo Abraham pudo poner sus cosas, pero no el mismo. Moshé, que nos entregó la Torá, ya pudo poner a su familia, pero el quedó afuera del “burro”, pero con la llegada del Mashiaj el mundo llegará a su objetivo superior, que es que el alma este “sobre” el cuerpo, dándole orientación, por eso el Mashiaj mismo estará montado "sobre " el burro, sobre el burdo materialismo.
Desde ya hay que decir que estando cerca de la etapa final, y despúes de haber refinado el mundo en todas las generaciones precedentes, debemos nosotros estar sobre el materialismo, dándole rumbo y orientación a este singular “burro”.
¿Tan relevante es el hecho que montó a su familia en un burro?
Explican los Sabios a partir de la palabra “El” burro, que era un burro especial.
Era el burro que usó Abraham para cargar los leños cuando fue a llevar a su hijo al Altar como ofrenda, y es el burro que en el futuro usará el Mashiaj, como esta escrito sobre el Mashiaj: “Un pobre y montado sobre el burro”.
Explica la Kabala: “Burro” en hebreo se dice “Jamor”. Esta palabra también significa “Materialismo burdo”. El objetivo es que el alma pueda estar sobre el materialismo, dándole rumbo.
En la época de Abraham comenzó este proceso, pero solo Abraham pudo poner sus cosas, pero no el mismo. Moshé, que nos entregó la Torá, ya pudo poner a su familia, pero el quedó afuera del “burro”, pero con la llegada del Mashiaj el mundo llegará a su objetivo superior, que es que el alma este “sobre” el cuerpo, dándole orientación, por eso el Mashiaj mismo estará montado "sobre " el burro, sobre el burdo materialismo.
Desde ya hay que decir que estando cerca de la etapa final, y despúes de haber refinado el mundo en todas las generaciones precedentes, debemos nosotros estar sobre el materialismo, dándole rumbo y orientación a este singular “burro”.
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