“Ha hecho paz dentro de tus fronteras, te sacia del mejor de los trigos” (Salmos 147)Si la persona quiere “trigo”, sustento, deberá siempre procurar la paz. Paz en su casa, con su señora e hijos y en todos lados.
Iacov bendijo a sus hijos, las doce tribus, porque Iacov era capaz de unificar cada una de las diferentes características de sus hijos. Es eso lo que expresamos en la sagrada plegaria del Shema: “Shema Israel, Hashem es nuestro Di-s, “Hashem es Uno”. “Israel” es Iacov, y el era capaz de integrar a sus hijos, las tribus, en el “Hashem es Uno”. Y cuando nos juntamos bajos la unicidad de Hashem, proviene la bendición del Santo bendito Sea.
Está escrito en el Talmud: “Es difícil la manutención de la persona como la ruptura del Mar Rojo”. El Mar Rojo al abrirse y dejar pasar al sagrado pueblo de Israel, se abrió en doce partes para dejar pasar a las doce tribus, pero en realidad cada una de las tribus con sus características particulares, sabían que más allá de las diferencias, estaban todos siendo conducidos por Moshe a la luz de Hashem.
Por eso nos dice el Talmud que es “difícil la manutención de la persona como la ruptura del Mar Rojo”, ya que al igual que nuestros antepasados se mantuvieron unidos a pesar de las diferencias, bajo el amparo de Hashem, del mismo modo la manutención de la persona dependerá del grado de unidad que tenemos con nuestros semejantes, a pesar de las diferencias.
Cuando los judios construyeron el Tabernáculo en el desierto esta escrito en la Torá: “Y le llevaron el Tabernáculo a Moshe…y los bendijo a ellos Moshe”(Pikudei39). Esto significa que una vez que los Iehudim confeccionaron el Mishkan, era menester “llevárselo a Moshe”, ya que Moshe al igual que Iacov tenían la capacidad de unificar al pueblo, porque ellos llegaron a percibir realmente el “Hashem Ejad” “Hashem es uno”, por encima de toda diferencia, proyectando, en definitiva, bendiciones.
No hay comentarios:
Publicar un comentario