6 Si un hombre diere en custodia dinero o vasijas a su prójimo y éste fuere robado de la casa del hombre, si el ladrón es hallado pagará el doble.(Mishpatim 22)
Explica la Kabala: “Si un hombre”, se refiere al Eterno, como esta escrito: “Hashem es un hombre de guerra” (Beshalaj).
“Diere en custodia dinero (Kesef) o vasijas a su prójimo”: Se refiere a que Hashem le da a la persona “Deseos” que en hebreo se dice “Kisufim”, ya que todos desean tener plata, y “Vasijas”, hace referencia al cuerpo que es un receptáculo del alma.
“Y éste fuere robado de la casa del hombre”, se refiere a que el instinto del mal “robó” “los deseos” de acercarse a Dios de la persona, y las “Vasijas”, el cuerpo, convenciendo a la persona que vaya tan solo por el camino del materialismo.
“Si el ladrón es hallado”: Se refiere a cuando se encuentra “el ladrón”, el instinto del mal, que nos quiere robar la espiritualidad.
“Pagará doble”, haciendo alusión a la persona que hace Teshuvá, y se arrepiente. Dicho arrepentido debe apegarse a Dios con mucha intensidad, como esta escrito que en el lugar de los arrepentidos, ni siquiera los grandes e íntegros Tzadikim (Justos) pueden pararse, ya que la desconexión debe generar una conexión más íntima.
Explica la Kabala: “Si un hombre”, se refiere al Eterno, como esta escrito: “Hashem es un hombre de guerra” (Beshalaj).
“Diere en custodia dinero (Kesef) o vasijas a su prójimo”: Se refiere a que Hashem le da a la persona “Deseos” que en hebreo se dice “Kisufim”, ya que todos desean tener plata, y “Vasijas”, hace referencia al cuerpo que es un receptáculo del alma.
“Y éste fuere robado de la casa del hombre”, se refiere a que el instinto del mal “robó” “los deseos” de acercarse a Dios de la persona, y las “Vasijas”, el cuerpo, convenciendo a la persona que vaya tan solo por el camino del materialismo.
“Si el ladrón es hallado”: Se refiere a cuando se encuentra “el ladrón”, el instinto del mal, que nos quiere robar la espiritualidad.
“Pagará doble”, haciendo alusión a la persona que hace Teshuvá, y se arrepiente. Dicho arrepentido debe apegarse a Dios con mucha intensidad, como esta escrito que en el lugar de los arrepentidos, ni siquiera los grandes e íntegros Tzadikim (Justos) pueden pararse, ya que la desconexión debe generar una conexión más íntima.
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