Nuestros Sabios discrepan sobre cuando fue erigido el Mishkan.
Una opinión dice que fue luego de la entrega de la Torá, en Shabuot. Otra opinión dice que fue luego de Iom Kipur, luego del perdón de Dios a Su pueblo por el pecado del becerro de oro. Y una tercera opinión dice que las leyes del Mishkan, fueron entregadas luego de la entrega de la Torá, concretandose luego de Iom Kipur.
Explica la Kabala que estas tres opiniones guardan relación con tres situaciones espirituales de la persona.
La primera opinión dice que solo puede erigir un Santuario una persona santa y pura, al igual que el estado que se encontraban los judíos luego de la entrega de la Torá.
La segunda opinión dice que incluso los penitentes pueden tener relación con el Santuario, como luego de Iom Kipur que los judíos fueron perdonados por su pecado, arrepintiéndose de su proceder.
Y la tercera opinión nos dice que incluso los que están pecando tienen relación con el Santuario, como nuestros antepasados que a pesar que estaban haciendo el becerro de oro, seguían obligados a la construcción del Mishkan.
Los Tzadikim tienen que saber vincularse con los que hasta el momento perdieron el rumbo de la vida, y los extraviados tienen que saber que siempre tienen acceso al Santo Bendito Sea, teniendo la oportunidad de enmendar los actos erróneos.
Una opinión dice que fue luego de la entrega de la Torá, en Shabuot. Otra opinión dice que fue luego de Iom Kipur, luego del perdón de Dios a Su pueblo por el pecado del becerro de oro. Y una tercera opinión dice que las leyes del Mishkan, fueron entregadas luego de la entrega de la Torá, concretandose luego de Iom Kipur.
Explica la Kabala que estas tres opiniones guardan relación con tres situaciones espirituales de la persona.
La primera opinión dice que solo puede erigir un Santuario una persona santa y pura, al igual que el estado que se encontraban los judíos luego de la entrega de la Torá.
La segunda opinión dice que incluso los penitentes pueden tener relación con el Santuario, como luego de Iom Kipur que los judíos fueron perdonados por su pecado, arrepintiéndose de su proceder.
Y la tercera opinión nos dice que incluso los que están pecando tienen relación con el Santuario, como nuestros antepasados que a pesar que estaban haciendo el becerro de oro, seguían obligados a la construcción del Mishkan.
Los Tzadikim tienen que saber vincularse con los que hasta el momento perdieron el rumbo de la vida, y los extraviados tienen que saber que siempre tienen acceso al Santo Bendito Sea, teniendo la oportunidad de enmendar los actos erróneos.
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