2 Dios (Elokim) habló con Moshé y le dijo: Yo soy El Eterno (Avaia)… 5 También oí el gemido de los Hijos de Israel, esclavizados por Egipto, y recordé Mi pacto. (Vaerá 6)
Explica la Kabala: “Elokim” alude al atributo de rigor, y “Avaia” alude al atributo de misericordia.
En un principio Moshé utilizó el atributo de rigor, preguntándole a Dios el porque hace mal a su pueblo. Dicho rigor en la tierra despertó un rigor en el cielo.
Pero la pregunta de Moshé emanó de un profundo amor por sus hermanos, es por eso que despertó en el cielo el atributo de misericordia. “Avaia”.
Hashem nos revela en la Torá que le “Gusta” que lo persuadan. Moshé habló palabras duras al Eterno y de lo alto Dios proyectó compasión.
La persona debe hablar con el Creador, expresando su pesar, no debiendo olvidarse el pesar de su prójimo. En dicho hablar Hashem nos reveló que le gusta que lo “Conquisten” con argumentos.
El desafiante reclamo de Moshé hacia El Eterno logró que Hashem “escuche el gemido de los hijos de Israel”, hasta liberarlos de Egipto.
Explica la Kabala: “Elokim” alude al atributo de rigor, y “Avaia” alude al atributo de misericordia.
En un principio Moshé utilizó el atributo de rigor, preguntándole a Dios el porque hace mal a su pueblo. Dicho rigor en la tierra despertó un rigor en el cielo.
Pero la pregunta de Moshé emanó de un profundo amor por sus hermanos, es por eso que despertó en el cielo el atributo de misericordia. “Avaia”.
Hashem nos revela en la Torá que le “Gusta” que lo persuadan. Moshé habló palabras duras al Eterno y de lo alto Dios proyectó compasión.
La persona debe hablar con el Creador, expresando su pesar, no debiendo olvidarse el pesar de su prójimo. En dicho hablar Hashem nos reveló que le gusta que lo “Conquisten” con argumentos.
El desafiante reclamo de Moshé hacia El Eterno logró que Hashem “escuche el gemido de los hijos de Israel”, hasta liberarlos de Egipto.
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