Los perversos cambian toda la misericordia en dolor, y la gente buena cambian el sufrimiento y la angustia por misericordia, paz y armonía.
2 El Señor habló con Moshé y le dijo: Yo soy El Eterno (Vaerá 6)
Explican nuestros Sabios que Hashem tiene varias manera de manifestarse ante su creación. De vez en cuando se presenta con el nombre “El Señor”, Elokim, aludiendo a su poder de justicia y rigor, y a veces se manifiesta con el nombre “El Eterno”, siendo compasivo y misericordioso con sus criaturas.
Los malvados cambian la misericordia divina por rigor. Los egipcios fueron prevenidos por Hashem que si seguían en su actitud maligna iban a ser destruidos, pero ellos continuaron en su camino torcido, por eso Hashem le comunica a Moshe que a pesar que es “El Eterno”, misericordioso por naturaleza, se conducirá con los egipcios de manera rigurosa, con el nombre de “El Señor”, siendo severo con ellos, destruyéndolos.
Y a la vez, los justos tienen la capacidad de cambiar el rigor por la misericordia, como en el caso de los judíos que con sus rezos y clamor cambiaron el atributo de "El Señor", del rigor, por misericordia siendo liberados antes de tiempo.
Hashem responde al interrogante de Moshe, ¿Por qué haces mal a este pueblo?, diciéndole que todo corresponde a un proceso de salvación, siendo misericordioso con el que se arrepiente volviendo a El, bendito Sea, y severo con el que continua en su iniquidad.
2 El Señor habló con Moshé y le dijo: Yo soy El Eterno (Vaerá 6)
Explican nuestros Sabios que Hashem tiene varias manera de manifestarse ante su creación. De vez en cuando se presenta con el nombre “El Señor”, Elokim, aludiendo a su poder de justicia y rigor, y a veces se manifiesta con el nombre “El Eterno”, siendo compasivo y misericordioso con sus criaturas.
Los malvados cambian la misericordia divina por rigor. Los egipcios fueron prevenidos por Hashem que si seguían en su actitud maligna iban a ser destruidos, pero ellos continuaron en su camino torcido, por eso Hashem le comunica a Moshe que a pesar que es “El Eterno”, misericordioso por naturaleza, se conducirá con los egipcios de manera rigurosa, con el nombre de “El Señor”, siendo severo con ellos, destruyéndolos.
Y a la vez, los justos tienen la capacidad de cambiar el rigor por la misericordia, como en el caso de los judíos que con sus rezos y clamor cambiaron el atributo de "El Señor", del rigor, por misericordia siendo liberados antes de tiempo.
Hashem responde al interrogante de Moshe, ¿Por qué haces mal a este pueblo?, diciéndole que todo corresponde a un proceso de salvación, siendo misericordioso con el que se arrepiente volviendo a El, bendito Sea, y severo con el que continua en su iniquidad.
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