4 Él los tomó de sus manos y los unió en una tela, y formó un becerro fundido. Dijeron: «Éste es tu dios, Israel, que te hizo ascender de la tierra de Egipto». (Ki Tisá 32)
Explica la Kabala que la idea de hacer un becerro de oro, tuvo su raíz en la visión que tuvo oportunidad de apreciar el pueblo durante la revelación del Sinai.
Ellos pudieron ver la “Carroza celestial”, tal como se detalla en la profecía de Iejezquel.
En dicha profecía el profeta habla de cuatro caras: La de un león, la de un toro, la de un águila y la de una persona.
Ellos prefirieron hacer una figura de un becerro. El becerro es el producto del toro. El toro, con su fuerza, representa la naturaleza en su mayor expresión.
Hashem al ordenarnos confeccionar un santuario, estableció hacer los “Querubines” con rostros de niños. Los niños provienen de las personas.
En definitiva, Hashem nos exhorta seguir el camino digno de una “Persona”, educándonos y cultivándonos cada día más, mientras que el pueblo eligió el camino del animal, reduciéndose tan solo a comer y ver, sin trascender.
Explica la Kabala que la idea de hacer un becerro de oro, tuvo su raíz en la visión que tuvo oportunidad de apreciar el pueblo durante la revelación del Sinai.
Ellos pudieron ver la “Carroza celestial”, tal como se detalla en la profecía de Iejezquel.
En dicha profecía el profeta habla de cuatro caras: La de un león, la de un toro, la de un águila y la de una persona.
Ellos prefirieron hacer una figura de un becerro. El becerro es el producto del toro. El toro, con su fuerza, representa la naturaleza en su mayor expresión.
Hashem al ordenarnos confeccionar un santuario, estableció hacer los “Querubines” con rostros de niños. Los niños provienen de las personas.
En definitiva, Hashem nos exhorta seguir el camino digno de una “Persona”, educándonos y cultivándonos cada día más, mientras que el pueblo eligió el camino del animal, reduciéndose tan solo a comer y ver, sin trascender.
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