20 Y tú “(Moshé)” ordenarás a los Hijos de Israel que tomen para ti aceite de oliva machacado, puro para la iluminación, para encender la lámpara en “forma continua”. 21 … “Aarón” y sus hijos la arreglarán “desde la noche hasta la mañana”, ante El Eterno, decreto eterno para sus generaciones de los Hijos de Israel. (Tetzave 27)
¿Por qué el aceite debía ser llevado a Moshé, si el encargado de encender el candelabro era Aharón, su hermano?
¿Por qué la Torá dice que el candelabro debía ser encendido en “forma continúa” y luego dice “Desde la noche a la mañana”, entendiendo de esto que había una interrupción?
Explica la Kabala que “Moshe” representa eternidad, ya que el recibió la Torá. “Aharón” representa el hombre con sus límites.
Por eso dice la Torá que la luz del Candelabro tiene que iluminar acá en la tierra bajo toda circunstancia, pero para que esta luz pueda iluminar se necesita una fuerza que trascienda los límites, siendo esta la fuerza la de Moshé, y por eso debía ser llevado el aceite a Moshé, a pesar que el que encendía el candelabro era Aharón.
Del mismo modo, las luminarias tienen que ser encendidas “En forma continua”, con la fuerza de lo perdurable y trascendente, la Torá de origen divino. Pero por otro lado la Luz de la divinitad tiene que ser introducida en los parámetros de este mundo “Desde la noche a la mañana”, momentos de oscuridad y momentos de esplendor.
¿Por qué el aceite debía ser llevado a Moshé, si el encargado de encender el candelabro era Aharón, su hermano?
¿Por qué la Torá dice que el candelabro debía ser encendido en “forma continúa” y luego dice “Desde la noche a la mañana”, entendiendo de esto que había una interrupción?
Explica la Kabala que “Moshe” representa eternidad, ya que el recibió la Torá. “Aharón” representa el hombre con sus límites.
Por eso dice la Torá que la luz del Candelabro tiene que iluminar acá en la tierra bajo toda circunstancia, pero para que esta luz pueda iluminar se necesita una fuerza que trascienda los límites, siendo esta la fuerza la de Moshé, y por eso debía ser llevado el aceite a Moshé, a pesar que el que encendía el candelabro era Aharón.
Del mismo modo, las luminarias tienen que ser encendidas “En forma continua”, con la fuerza de lo perdurable y trascendente, la Torá de origen divino. Pero por otro lado la Luz de la divinitad tiene que ser introducida en los parámetros de este mundo “Desde la noche a la mañana”, momentos de oscuridad y momentos de esplendor.
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