28 Y sucedió que cuando estaba dando a luz, uno sacó la mano; la partera tomó un hilo carmesí y se lo ató en la mano, diciendo: Éste salió primero. 29 Y sucedió que cuando retiró la mano, que salió su hermano. Y ella dijo: ¡Con qué fuerza te impusiste!. Y lo llamó Peretz. 30 Luego salió su hermano, sobre cuya mano estaba el hilo carmesí; y lo llamó Zeraj. (Vaieshev 38)
De la relación de Iehuda y Tamar provendrá el Mashiaj. En principio estaba por salir Zeraj, pero irrumpió Peretz saliendo primero.
Explica la Kabala: “Zeraj” proviene del vocablo hebreo “Brillar”, mientras que “Peretz” proviene del vocablo “Irrumpir hasta imponerse”.
“Zeraj” representa a la intención primaria de Hashem en haber creado el mundo. Hashem creó el mundo para que la gente “Brille” con sus acciones.
Pero al crear el mundo, también dispuso la opción de que la persona se desvié del camino correcto trayendo oscuridad al mundo. El objetivo de dicha oscuridad es para que la gente “irrumpa” hasta imponer una luz superior, que es la luz que se genera luego del alejamiento.
Cuando la persona se da cuenta de cuanto se aleja de Dios con la trasgresión, tiende a apegarse con más ahínco a la divinidad.
Es por eso que el Mashiaj proviene de la descendencia de “Peretz”, ya que el objetivo es trasformar la oscuridad en luz, generando un apego más intenso.
De la relación de Iehuda y Tamar provendrá el Mashiaj. En principio estaba por salir Zeraj, pero irrumpió Peretz saliendo primero.
Explica la Kabala: “Zeraj” proviene del vocablo hebreo “Brillar”, mientras que “Peretz” proviene del vocablo “Irrumpir hasta imponerse”.
“Zeraj” representa a la intención primaria de Hashem en haber creado el mundo. Hashem creó el mundo para que la gente “Brille” con sus acciones.
Pero al crear el mundo, también dispuso la opción de que la persona se desvié del camino correcto trayendo oscuridad al mundo. El objetivo de dicha oscuridad es para que la gente “irrumpa” hasta imponer una luz superior, que es la luz que se genera luego del alejamiento.
Cuando la persona se da cuenta de cuanto se aleja de Dios con la trasgresión, tiende a apegarse con más ahínco a la divinidad.
Es por eso que el Mashiaj proviene de la descendencia de “Peretz”, ya que el objetivo es trasformar la oscuridad en luz, generando un apego más intenso.
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