39 Los rebaños (de Iaacov) se estimulaban con las varas y daban a luz a crías anilladas, con motas (pequeñas manchas) y con manchas. (Vaietzé 30)
Explica la Kabala: Estos tres tipos de ovejas en el rebaño de Iaacov representan la emanación divina que utilizó El Eterno parar crear el mundo.
En principio se encuentra el mundo “Anillado”, llamado en hebreo “Akudim” que significa “Unido”, ya que en el principio del proceso creativo esta todo unido, estando Dios en forma manifiesta. Este primer proceso se compara con la niñez.
Luego la luz de Hashem desciende al mundo de “Nekudim”, de las “Motas”. La palabra “Nekudim” significa “Puntos” y es donde comienza la diversidad de factores y por ende el conflicto de la adolescencia.
Para llegar al nivel de “Manchas” desarrolladas y plenas que se logran con la madurez.
20 Iaacov hizo un voto, diciendo… 22 entonces, esta piedra que he colocado como monolito será la casa de Dios (Vaietzé 28)
En principio Iaacov tomó una “Piedra”, para luego erigir un “Monolito”, para conformar la “Casa de Dios”.
La “Piedra” corresponde a la unidad primaria, para luego erigir un “Monolito” conformado por diferentes piedras que aluden a la diversidad de puntos de vistas, para finalmente construir y establecer la “Casa de Dios” perdurable en el tiempo.
Iaacov que su atributo es la armonía y balance llegó a conjugar todas las energías hasta llegar a la madurez.
Explica la Kabala: Estos tres tipos de ovejas en el rebaño de Iaacov representan la emanación divina que utilizó El Eterno parar crear el mundo.
En principio se encuentra el mundo “Anillado”, llamado en hebreo “Akudim” que significa “Unido”, ya que en el principio del proceso creativo esta todo unido, estando Dios en forma manifiesta. Este primer proceso se compara con la niñez.
Luego la luz de Hashem desciende al mundo de “Nekudim”, de las “Motas”. La palabra “Nekudim” significa “Puntos” y es donde comienza la diversidad de factores y por ende el conflicto de la adolescencia.
Para llegar al nivel de “Manchas” desarrolladas y plenas que se logran con la madurez.
20 Iaacov hizo un voto, diciendo… 22 entonces, esta piedra que he colocado como monolito será la casa de Dios (Vaietzé 28)
En principio Iaacov tomó una “Piedra”, para luego erigir un “Monolito”, para conformar la “Casa de Dios”.
La “Piedra” corresponde a la unidad primaria, para luego erigir un “Monolito” conformado por diferentes piedras que aluden a la diversidad de puntos de vistas, para finalmente construir y establecer la “Casa de Dios” perdurable en el tiempo.
Iaacov que su atributo es la armonía y balance llegó a conjugar todas las energías hasta llegar a la madurez.
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