11 Ve a hablar con el Faraón, rey de Egipto, para que envíe a los Hijos de Israel de su tierra. (Vaerá 6)
Explica la Kabala: La redención de “Egipto” depende del “Habla”, “Ve a hablar con el Faraón”.
Faraón, “Paró” en hebreo, es un compuesto de dos palabras: “Pe Ra”, que significa “Boca mala”, aludiendo al hablar malo y dañino.
En contraposición encontramos que la palabra “Pesaj”, fiesta de la salida de Egipto, está compuesta por dos palabras “Pe Saj”, que significa “Boca que habla” palabras buenas.
Así nos dice el rey Salomón: “El que guarda su boca y su lengua protege su alma de problemas” (Proverbios 21).
Al insuflar Hashem el alma al hombre, está escrito: Y sopló en su nariz aliento de vida, y fue el hombre un ser viviente”. (Bereshit 2). Explican los Sabios que fue en ese momento que dotó a la persona con la facultad del habla.
Por eso cuando la persona habla de manera correcta, según los parámetros de la sagrada Torá, El Todopoderoso se asocia con la persona para bendecirlo, pero de lo contrario, si solo de su boca sale crítica y habladurías, origina el mal sobre si mismo.
Rectificando nuestra habla, de modo que sea correcta y sagrada, traeremos redención a nuestra vida.
La esencia del exilio egipcio se debió a la falta de comprensión, originando un habla defectuosa, fue por eso que Moshé quien gozaba de gran comprensión y sabiduría fue el redentor quien los liberó de ese impuro lugar.
Hashem le ordena a Moshé que vaya a “Hablarle” al “Faraón”, a la palabra distorsionada, para poder rectificar el habla y poder salir de Egipto.
Explica la Kabala: La redención de “Egipto” depende del “Habla”, “Ve a hablar con el Faraón”.
Faraón, “Paró” en hebreo, es un compuesto de dos palabras: “Pe Ra”, que significa “Boca mala”, aludiendo al hablar malo y dañino.
En contraposición encontramos que la palabra “Pesaj”, fiesta de la salida de Egipto, está compuesta por dos palabras “Pe Saj”, que significa “Boca que habla” palabras buenas.
Así nos dice el rey Salomón: “El que guarda su boca y su lengua protege su alma de problemas” (Proverbios 21).
Al insuflar Hashem el alma al hombre, está escrito: Y sopló en su nariz aliento de vida, y fue el hombre un ser viviente”. (Bereshit 2). Explican los Sabios que fue en ese momento que dotó a la persona con la facultad del habla.
Por eso cuando la persona habla de manera correcta, según los parámetros de la sagrada Torá, El Todopoderoso se asocia con la persona para bendecirlo, pero de lo contrario, si solo de su boca sale crítica y habladurías, origina el mal sobre si mismo.
Rectificando nuestra habla, de modo que sea correcta y sagrada, traeremos redención a nuestra vida.
La esencia del exilio egipcio se debió a la falta de comprensión, originando un habla defectuosa, fue por eso que Moshé quien gozaba de gran comprensión y sabiduría fue el redentor quien los liberó de ese impuro lugar.
Hashem le ordena a Moshé que vaya a “Hablarle” al “Faraón”, a la palabra distorsionada, para poder rectificar el habla y poder salir de Egipto.
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