18 Si un hombre tuviere un hijo díscolo y rebelde, que no obedece su voz ni la voz de su madre, y ellos lo disciplinan, mas él no les obedece; (Ki Tetzé 21)
Explica la Kabala: Hashem es llamado “Hombre”, como está escrito: “Hashem es un hombre de guerra” (Beshalaj 15). Dicho “Hombre” tiene “hijos”. Dichos “hijos” de vez en cuando se comportan de manera “rebelde”.
Dicho “hijo” tiene “padre y madre”. La “inteligencia y el entendimiento” son llamados, “padre y madre”, ya que son las “concepciones” de la persona.
Cuando el “hijo” se aparta, “padre y madre” “disciplinan” al joven de manera de hacerle entender que un camino alejado de la divinidad es un sendero de sufrimiento. Pero si no escucha:
19 entonces su padre y su madre lo tomarán y lo llevarán con los ancianos de la ciudad y el portal de su lugar. 20 Ellos les dirán a los ancianos de la ciudad: Este hijo nuestro es díscolo y rebelde; no obedece nuestra voz; es un glotón y un borracho. (Ki Tetzé 21)
“Los acianos” de la ciudad son los “Sabios”. Los “padres” deben manifestar la tendencia negativa del “hijo” a los Sabios, expresando su dedicación a la “comida y bebida” de manera desmedida.
21 Todos los hombres de su ciudad lo apedrearán y morirá; y quitarás el mal de vuestro medio; y todo Israel oirá y temerá. (Ki Tezté 21)
La gente debe observar como una persona promiscua siempre termina “apedreada” por la gente, ya que el que hace el mal termina ejecutada inevitablemente por su mal comportamiento, creando solo enemigos.
La gente observará el crudo final del que obra el mal, y será inteligente, para no transitar el mismo destino del descarriado, sin necesidad de tener que sufrir los mismos tormentos del “glotón”.
Explica la Kabala: Hashem es llamado “Hombre”, como está escrito: “Hashem es un hombre de guerra” (Beshalaj 15). Dicho “Hombre” tiene “hijos”. Dichos “hijos” de vez en cuando se comportan de manera “rebelde”.
Dicho “hijo” tiene “padre y madre”. La “inteligencia y el entendimiento” son llamados, “padre y madre”, ya que son las “concepciones” de la persona.
Cuando el “hijo” se aparta, “padre y madre” “disciplinan” al joven de manera de hacerle entender que un camino alejado de la divinidad es un sendero de sufrimiento. Pero si no escucha:
19 entonces su padre y su madre lo tomarán y lo llevarán con los ancianos de la ciudad y el portal de su lugar. 20 Ellos les dirán a los ancianos de la ciudad: Este hijo nuestro es díscolo y rebelde; no obedece nuestra voz; es un glotón y un borracho. (Ki Tetzé 21)
“Los acianos” de la ciudad son los “Sabios”. Los “padres” deben manifestar la tendencia negativa del “hijo” a los Sabios, expresando su dedicación a la “comida y bebida” de manera desmedida.
21 Todos los hombres de su ciudad lo apedrearán y morirá; y quitarás el mal de vuestro medio; y todo Israel oirá y temerá. (Ki Tezté 21)
La gente debe observar como una persona promiscua siempre termina “apedreada” por la gente, ya que el que hace el mal termina ejecutada inevitablemente por su mal comportamiento, creando solo enemigos.
La gente observará el crudo final del que obra el mal, y será inteligente, para no transitar el mismo destino del descarriado, sin necesidad de tener que sufrir los mismos tormentos del “glotón”.
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