27 Biniamin es lobo depredador; a la mañana devorará la presa... (Vaiejí 49)
Explican los Sabios que el Sagrado Templo de Jerusalém estaba erigido en el territorio de Biniamín.
“Biniamín”, el Altar del Eterno, es comparado a un “lobo”, el cual consume al “cordero”, las ofrendas.
Hoy en día la persona al comer es comparada al Altar del Eterno. Por eso la comida tiene que ser consumida en aras de servir al Eterno, y no por mera satisfacción personal.
Pero en referencia a la llegada del Mashiaj está escrito: “Vivirá el lobo con el cordero” (Isaías 11, 8), ya que en aquellos días no habrá necesidad de luchar contra el mal, simplemente porque el mal será erradicado, no teniendo el “lobo” que comer al “cordero”, ya que el mundo estará refinado.
La palabra “Lejem” es pan, y tiene la misma raíz que “Miljamá” que significa guerra, queriendo significar que el momento de la comida es una “guerra” en donde la persona tiene que cobrar fuerzas para servir al Eterno, y no degradarse, siendo está “guerra” abolida con la llegada del Mashiaj, ya que el instinto del mal, que seduce a la persona a la tentación, desaparecerá.
Explican los Sabios que el Sagrado Templo de Jerusalém estaba erigido en el territorio de Biniamín.
“Biniamín”, el Altar del Eterno, es comparado a un “lobo”, el cual consume al “cordero”, las ofrendas.
Hoy en día la persona al comer es comparada al Altar del Eterno. Por eso la comida tiene que ser consumida en aras de servir al Eterno, y no por mera satisfacción personal.
Pero en referencia a la llegada del Mashiaj está escrito: “Vivirá el lobo con el cordero” (Isaías 11, 8), ya que en aquellos días no habrá necesidad de luchar contra el mal, simplemente porque el mal será erradicado, no teniendo el “lobo” que comer al “cordero”, ya que el mundo estará refinado.
La palabra “Lejem” es pan, y tiene la misma raíz que “Miljamá” que significa guerra, queriendo significar que el momento de la comida es una “guerra” en donde la persona tiene que cobrar fuerzas para servir al Eterno, y no degradarse, siendo está “guerra” abolida con la llegada del Mashiaj, ya que el instinto del mal, que seduce a la persona a la tentación, desaparecerá.
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