19… he colocado la vida y la muerte ante ti, la bendición y la maldición; y elegirás la vida, para que vivas (Nitzavim 30)
Expresamente la Torá exige a la persona “vivir”. Es conocido el dictamen que establece que ante una situación extrema, la persona debe salvarse, incluso si el caso requiera transgrediendo la Ley, (habiendo excepciones).
El motivo es que la Torá es para vivir y no para morir. Es por eso que se le exige a la persona estar siempre con alegría, ya que la “no alegría” significa muerte.
Cuando a la persona se le presenta un caso difícil de “vida o muerte”, debe optar por la vida.
Hay gente que de tantos problemas, se angustian al punto de no encontrarle sentido a la vida. A este tipo de personas, la Torá le dice que “debe elegir la vida”, sabiendo que constantemente la persona es probada desde el cielo, justamente para que opte por la vida, por la felicidad del espíritu.
Todas las personas pueden elegir vivir con alegría, pero son pocas las que llegan a un estado de alegría constante, ya que no conocen que constantemente se debe “optar vivir”.
Expresamente la Torá exige a la persona “vivir”. Es conocido el dictamen que establece que ante una situación extrema, la persona debe salvarse, incluso si el caso requiera transgrediendo la Ley, (habiendo excepciones).
El motivo es que la Torá es para vivir y no para morir. Es por eso que se le exige a la persona estar siempre con alegría, ya que la “no alegría” significa muerte.
Cuando a la persona se le presenta un caso difícil de “vida o muerte”, debe optar por la vida.
Hay gente que de tantos problemas, se angustian al punto de no encontrarle sentido a la vida. A este tipo de personas, la Torá le dice que “debe elegir la vida”, sabiendo que constantemente la persona es probada desde el cielo, justamente para que opte por la vida, por la felicidad del espíritu.
Todas las personas pueden elegir vivir con alegría, pero son pocas las que llegan a un estado de alegría constante, ya que no conocen que constantemente se debe “optar vivir”.
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