“Ha convocado contra mí un tiempo (Moed) determinado…” (Lamentaciones 1, 15)
Explican los Sabios que “Moed” significa “tiempo de alegría”, “tiempo festivo”.
Por eso los Sabios aprendieron que en Tishá Beav, día que se conmemora la destrucción de los Templos de Jerusalém, no se recita la plegaria de “Tajanún”, súplicas de perdón por las transgresiones, ya que en esencia es un día festivo, donde no se recuerdan los pecados.
La pregunta es evidente: ¿Cómo es posible que en un día de ayuno y abstinencia, sea considerado festivo?
Los grandes Templos, y el consecuente destierro del pueblo de su tierra, fueron a causa del mal comportamiento. Dicho mal comportamiento no fue enmendado, y por eso no se tiene el mérito de ver la construcción plena de Jerusalém.
La “fiesta” es saber que cuando uno enmienda su proceder se está acercando a su propia “redención”, a su propia “construcción”, y por eso en esencia el día de Tishá Beav es llamado “festivo”.
Explican los Sabios que “Moed” significa “tiempo de alegría”, “tiempo festivo”.
Por eso los Sabios aprendieron que en Tishá Beav, día que se conmemora la destrucción de los Templos de Jerusalém, no se recita la plegaria de “Tajanún”, súplicas de perdón por las transgresiones, ya que en esencia es un día festivo, donde no se recuerdan los pecados.
La pregunta es evidente: ¿Cómo es posible que en un día de ayuno y abstinencia, sea considerado festivo?
Los grandes Templos, y el consecuente destierro del pueblo de su tierra, fueron a causa del mal comportamiento. Dicho mal comportamiento no fue enmendado, y por eso no se tiene el mérito de ver la construcción plena de Jerusalém.
La “fiesta” es saber que cuando uno enmienda su proceder se está acercando a su propia “redención”, a su propia “construcción”, y por eso en esencia el día de Tishá Beav es llamado “festivo”.
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