“Una plegaria de Moshé, el varón de Dios (Elokim)…” (Salmo 90)
Explica la Kabala: Moshé tenía la fuerza capaz de revertir todo ocultamiento. Por eso Moshé era “Varón” pudiendo dominar a “Elokim”.
Es sabido que el Nombre del Eterno, “Elokim”, hace referencia a como Hashem se oculta en la naturaleza, pretendiendo El Eterno que la persona pueda con su servicio divino sacar los velos a todos los ocultamientos.
Está escrito: 9 Dijo Dios (Elokim): Que las aguas debajo del cielo se reúnan en un área (Bereshit 1)
Explica la Kabala: “Elokim” hizo que las aguas se reúnan, siendo su condición natural, pero Moshé pudo “partir el mar” para hacer pasar al pueblo de Israel.
¿Cómo hizo Moshé para “romper” la condición natural del mar? Lo hizo porque era “varón de Dios”, dominando todas las fuerzas naturales, a través de las herramientas que El Eterno le concedió en la Torá.
Las fuerzas naturales se “rompen”, cuando en primera medida uno se “rompe” a uno mismo, erradicando de uno mismo toda tendencia negativa, dejando entrar al Eterno dentro de uno.
Explica la Kabala: Moshé tenía la fuerza capaz de revertir todo ocultamiento. Por eso Moshé era “Varón” pudiendo dominar a “Elokim”.
Es sabido que el Nombre del Eterno, “Elokim”, hace referencia a como Hashem se oculta en la naturaleza, pretendiendo El Eterno que la persona pueda con su servicio divino sacar los velos a todos los ocultamientos.
Está escrito: 9 Dijo Dios (Elokim): Que las aguas debajo del cielo se reúnan en un área (Bereshit 1)
Explica la Kabala: “Elokim” hizo que las aguas se reúnan, siendo su condición natural, pero Moshé pudo “partir el mar” para hacer pasar al pueblo de Israel.
¿Cómo hizo Moshé para “romper” la condición natural del mar? Lo hizo porque era “varón de Dios”, dominando todas las fuerzas naturales, a través de las herramientas que El Eterno le concedió en la Torá.
Las fuerzas naturales se “rompen”, cuando en primera medida uno se “rompe” a uno mismo, erradicando de uno mismo toda tendencia negativa, dejando entrar al Eterno dentro de uno.
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